суббота, 17 октября 2015 г.

ВЛЮБЛЁННЫМ В САМИХ СЕБЯ...

Похоть и плотские желания — один из величайших признаков себялюбия, то есть состояния, когда всё наше внимание сосредоточено на собственном «я». Когда мы испытываем вожделение по отношению к кому-либо, то дело вовсе не в этом человеке. Решающее значение тут имеют мечтания об удовольствиях, которые мы, как нам кажется, получим. Отсюда и вся привлекательность — в мечтаниях, как доставить себе множество удовольствий. Если же мы говорим себе: «Я вижу перед собой не человека, а множество удовольствий», то мы поражаемся, замечаем, какие мы свиньи. Но вместо того, чтобы сказать «какая же я свинья», мы говорим «я люблю его». Так приятно звучит! Но это не любовь. Итак, плотские желания происходят из себялюбия. Себялюбие же, в свою очередь, — из того, что мы преисполнены гордыни.
Нужно любить и смиряться, и путь к этому лежит через служение ближним. Так мы учимся любить.

Схиархимандрит Иоаким (Парр), настоятель монастыря Марии Египетской в Нью-Йорке.

пятница, 16 октября 2015 г.

КАК ВОСПИТАТЬ В РЕБЁНКЕ ЦЕЛОМУДРИЕ.


Где-то полгода назад я был в одном колледже, беседовал с ребятами о счастливом браке. В аудитории было приблизительно 20 девочек и 10 мальчиков. Я спросил их, есть ли среди них те, кто считает добрачную близость нормой? Все подняли руку "за" кроме двух девушек... Потом выяснилось, что одна из них пятидесятница, другая мусульманка. С тех пор я всегда говорю о том, что вопрос воспитания целомудрия - это вопрос исключительно религиозного воспитания. Я никогда не встречал атеистов, которые бы приобщали своих детей к целомудрию до брака! А вы знаете таких?
Возможно кто-то скажет: "Так ведь те, кто проголосовал "за" - наверняка были крещёнными в Православии!" (у нас в Калининграде, по статистике, около 80% населения крещены в Православии) - Отвечу так: к сожалению "да". Говорю "к сожалению", потому что с точки зрения Православия добрачный секс - это смертный грех. Когда я спросил своего четырёхлетнего сынишку, почему умер Иисус Христос, - он мне ответил так: "Потому что я не слушался." И это очень взрослый ответ. То, что крещённые в Православии ребята ответили "да" греху означает, по сути, согласие на повторное распятие Христа...
... Вот об этом я и сказал им. Знаете что было? Был шок, а потом возмущение. Я задел за живое и вот что я услышал в ответ на то, что я назвал добрачную близость грехом:
* Это моё личное мнение,
* В Православии этот вопрос дискуссионный. Есть другие священники и миряне, которые так не думают.
* Эта точка зрения морально и физически устарела. Наши представления о морали не стоят на месте. Они эволюционируют в сторону большей внутренней и внешней свободы.

У нас возникла очень бурная дискуссия. Вероятно, я сумел бы вывести её к святоотеческому пониманию добродетели целомудрия, но... в какой-то момент в наш спор влезли две женщины преподающие в этом учебном заведении и я понял, что говорить о чём-то в этой аудитории бесполезно.
Теперь, по прошествии некоторого времени, я могу сказать о том, что я сделал "не так". Я думаю, что мне нужно было сперва поговорить с педагогами этого колледжа о целомудрии и ещё кое о чём...
... о ханжестве.
Да, я убеждён, что наша религиозность декоративна. Наша вера - поверхностна. Давайте честно, - мы, в большинстве своём, ханжи! А подлинное целомудрие и ханжество - несовместимы. Знаете, одна учительница из того колледжа сказала: "То, что говорит батюшка, абсолютно верно, однако в этом вопросе не должно быть фанатизма!"
А я ответил: "Нет, в этом вопросе должен быть фанатизм!" Каждый из нас знает, что "если что-то нельзя, но чуть-чуть можно - то это можно"! Разве не так? Если я своему Марку скажу, что бить девочек в детском саду нельзя, но немножко можно, - могу ли я рассчитывать на то, что он не будет их бить? Целомудрие может возникнуть только в той воспитательной системе, где существует самое жёсткое табу. Особенно сейчас, то есть в наши дни.
Как соблазняют наших детей? Какие аргументы предлагаются нашим детям для того, чтобы они перешагнули через наше наставление о чистоте и праведности?
* Секс - это удовольствие. И всё! И ничего личного!
* Секс - это способ лучше узнать друг друга.
* Секс - это проявление зрелости и крутости.
* Секс - это самое убедительное доказательство СЧАСТЛИВОЙ и УСПЕШНОЙ жизни.
* Секс - это "вид спорта". Это "спорт", в котором чемпионы достигают счастливой и беззаботной жизни... И здесь как с фигурным катанием: чем раньше начнёшь, тем быстрее станешь чемпионом.
Вы знаете, что "не так" в этих утверждениях? А может быть вы согласны с этими утверждениями? Как же вы тогда собираетесь защитить своё дитя от пропаганды разнузданности и пошлости? Кстати о пошлости...
Мне как-то попала в руки одна книжка, пособие по пикапу. Я её прочитал для того, чтобы "знать врага в лицо". Так вот... Там есть рекомендация о том, как соблазнить девственницу. Ей надо рассказывать пошлые анекдоты. Один анекдот рассказал - она засмеялась. Всё! Мысленно снимай с неё носок. Ещё один анекдот "ниже пояса" - и она остаётся, как бы, без второго носка. 15-20 таких анекдотов - и... автор рекомендует прямо предложить ей переспать. Автор предполагает, что если девушка "адекватно реагирует" на пошлые шутки - она подаёт сигнал: "Я готова к сексу, но для приличия поломаюсь немного". Конечно это наставление соблазнителей нельзя воспринимать без ироничной улыбки. Я рассказал вам об этом для того, чтобы перейти к теме внутреннего целомудрия. Ведь по-настоящему целомудренная девушка "не ломается для приличия". Она вообще не ломается. И на пошлые анекдоты реагирует как на оскорбление...
Откуда это идёт? Только из семьи! Но если в семье люди спокойно относятся к пошлости, если папа постоянно смотрит CAMEDY CLAB, а мама одевается нескромно, - то это признак внутренней похотливости, растления. В такой атмосфере никогда не появится настоящего целомудрия. Вообще говоря, настоящее целомудрие - это внутреннее целомудрие. Оно есть результат подвига, который в святоотеческой письменности называется борьбой с помыслами. Кто-нибудь из нас знает - что это такое? Мы и сами не знаем, и детей своих научить не можем. И в результате получаем следующее: до 12 лет наши дети ведут себя "правильно". Нам хочется думать, что они религиозные. С 12 до 15 лет дети воюют с нами за свою виртуальную свободу. К 16 годам они нас побеждают и мы опускаем руки. Психолог говорит нам: "Попробуйте переключиться на что-то другое!"
Духовник говорит нам: "Остаётся только молиться".

Да. наши дети ходят в воскресную школу, причащаются раз в неделю, молятся Боженьке за папу и за маму, а потом хладнокровно покидают Церковь. Из всех выпускников воскресных школ постоянными прихожанами остаются не более 10 %. Когда я общаюсь с ушедшими, вижу, что все они внутренне растлены. Все они признают физическую близость до брака нормой. Все живут так, как будто Бога нет... Многие из них уже в 17 лет живут в так называемом "гражданском браке".
С другой стороны, те кто остаются в Церкви, сохраняя целомудрие, достаточно долго потом не могут вступить в брак. В условиях отсутствия общинной жизни на наших приходах вероятность вступления в брак братом или с сестрой во Христе близка к нулю. Из этой ситуации есть три выхода:
* либо верующий человек так и остаётся по жизни холостяком.
* либо верующий человек вступает в брак с неверующим или иноверцем.
* либо верующий человек оставляет свои принципы и бросается "во всё тяжкое".
Так что у верующих родителей рано или поздно возникает дискуссия с детьми о том, "зачем это надо?"
А ведь и правда... зачем нужно целомудрие? Раньше, да... порченная девка замуж не выйдет. А сейчас на это никто не смотрит. А порченный парень и в прошлом был самый видный. А сейчас - это вообще герой. Возьмите любую претендующую на "Оскара" мелодраму, "Титаник" например... В наши дни блуд выглядит как шанс познакомиться, влюбиться, выйти замуж, родить ребёнка, сделать карьеру и просто развеяться от тоски... Преимущества добрачного секса кажутся нашим детям очевидными, а наказания за блуд... смешные... А лучше сказать, что нет никакого наказания! Главное чтобы девушка "не залетела". В Церкви, как правило, тоже на блуд реакция спокойная. Главное, чтобы человек исповедовался. Иногда духовник скажет что-нибудь, но чаще молча выслушает и благословляет на причастие. Так что же нам делать? Как нам воспитать в детях целомудрие?
1. Нам самим (т. е. родителям) нужно быть внутренне целомудренными. Наше поведение и наши речи должны быть целомудренными. Поскольку нам самим невозможно вытащить себя за волосы из болота - ищите себе духовника или наставника. Наставником может быть мирянин, главное, чтобы это был воцерковлённый человек, имеющий реальный опыт духовной борьбы.
2. Воспитывайте в ребёнке живую веру в Бога. Высмеивайте ханжество, поскольку оно является маскировкой внутренней испорченности. Ханжа - это "шахид" с поясом пластида среди верующих людей. И рано или поздно этот пояс "рванёт". Как блуд является моделированием измены Богу, так и целомудрие - это тренировка верности Богу. Так что... чем дольше девушка хранит целомудрие, не вступая в брак, тем больше она тренируется в верности Богу.
3. Учите ребёнка тому, что для христианина самым предпочтительным путём является монашество. (Христиане - подражатели Христу, а сам Христос был по сути монахом). И раз уж ты не стал монахом, так хотя бы вступи в брак достойно.
4. Формируйте у ребёнка иммунитет к греховному миру. Мир - это ложная система ценностей, позволяющая человеку комфортно чувствовать себя без Бога. Св. Иоанн Богослов говорил, что мир это похоть плоти, похоть очей и гордость житейская... Кто любит мир, в том нет любви Отчей. Соблазн мира преодолевается верой в загробное воздаяние. Говорите со своим ребёнком об этом по 100 раз на дню. Ищите примеры воздаяния, рассказывайте об этом своим детям. Мир не нужно демонизировать. Нужно разоблачать прелести мира, то есть показывать ребёнку оборотную сторону греховной сладости. Допустим ваша дочка вам рассказывает о том, как родители её одноклассницы купили своей дочери и её бойфренду путёвку в Турцию. Допустим им 18 лет и они не в браке. Логично, что в Турции у них будет добрачная близость. Что вы ответите на это своему ребёнку?
Вы можете сказать, что...
* Верующие люди так не поступают, потому что боятся потерять благорасположение Бога.
* Эти люди демонстрируют своё безверие, они создали для своей дочери и её бойфренда идеальные условия для действия бесов. Иногда такие поездки заканчиваются откровенной блудной одержимостью или даже беснованием.
* Родители этой девушки напрасно потратили свои деньги. Через 10 лет их "благодеяние" будет забыто. Никто не скажет им спасибо. Едва ли к этому времени данный бойфренд будет членом их семьи.
* Вся эта ситуация провоцирует внебрачную беременность, аборты, венерические заболевания и т. д. Лучше бы за эти деньги вся их семья съездила бы в аквапарк, а сэкономленные средства перевели бы на счёт какому-нибудь больному ребёнку.
При желании можно найти ещё 10 "минусов".
Иногда вам будет казаться, что ваш ребёнок "ябедничает". На самом деле дитя нужно понять. У него есть в сознании некая картина добра и зла. И каждый день эта картина разрушается удивительными прелестями мира. Каждому из нас дьявол предлагает превратить камни в хлеб, вино, бесплатный вай-фай. Каждому предлагается броситься вниз, в пучину греха, чтобы нам ничего за это не было. И всем нам дьявол предлагает богатства мира, если мы ему поклонимся. С этим сталкивается и ваш ребёнок. Помогите ему восстановить евангельское понимание того, что с нами происходит. Для этого вы должны сами иметь такое понимание.
5. Важно научить ребёнка тому, что хотя судить самого человека нельзя, однако судить о характере его поступков просто жизненно необходимо.
6. Ребёнку нужно внушить мысль о том, что вступление в брак - это дело всей семьи. Для того, чтобы это воспринималось всерьёз - начинайте собирать приданное уже тогда, когда ребёнку ещё 10 лет. Особенно это актуально для девочек, поскольку им трудней выйти замуж. Приданное собирается до самого замужества. Идеальный возраст замужества 20 -22 года. Это лучшее время для девушки, когда её удобнее всего выдать замуж. Приданное - это самое древнее средство формирования доверительной среды между вами и вашим ребёнком в вопросе выбора спутника жизни. Для вашего ребёнка наиболее ценным приоритетом в выборе будущего супруга должна стать живая вера. Главное здесь вот что... живая вера - это вера, реализованная в дисциплине практического покаяния. Верующий человек посещает храм каждое воскресенье, молится и читает Писание каждый день, соблюдает посты, работает над собой и своим характером.
"Вера в душе", - это декорация веры, то есть по сути,- безверие. Это именно то, что я рассказал своей дочери. Если она будет руководствоваться этой логикой- вероятность того, что она выйдет замуж за алкоголика или блудника уменьшится в разы. Сейчас я слежу за тем, с кем она дружит. В её окружении не может быть циников и ханжей. Она знает, что с такими людьми дружить опасно. А в брак можно вступить только с тем, кто может быть тебе другом или подругой.
7. Используйте миссионерский потенциал целомудрия. Если ваша дочь или сын скажет о целомудрии в классе открыто, то сперва над ним будут смеяться, но потом обязательно будут уважать.Открытое свидетельство о ценности целомудрия - это не только возможность эффективного миссионерского влияния на неверующее окружение, но и дополнительный фактор укрепления в благочестии самого христианина. Здесь работает такой принцип: "Если я всем расскажу, что я бросил курить и всё серьёзно, мне намного проще в этой ситуации действительно бросить курить!"
Напоследок мне хочется вспомнить афоризм Ильфа и Петрова: "Утром деньги, вечером стулья." Я его немного перефразирую: "Утром роспись в ЗАГСе, вечером постель."- если бы девушки чаще такое говорили парням, то крепких семей у нас было бы намного больше. Есть много ребят, которые когда сталкиваются с принципиальностью целомудрия, меняют своё отношение к христианству. Для некоторых людей именно целомудрие является самым убедительным свидетельством святости христианства. Вот поэтому я и говорю, что настоящая христианская миссия начинается с целомудрия.

среда, 3 июня 2015 г.

ОРГАНИЗАЦИЯ ЭФФЕКТИВНОЙ МИССИИ. ДЕНЬ ВТОРОЙ

Миссионерский дневник. 2 июня 2015 г.

Сегодня мы организовали выезд приходской миссионерской библиотеки. Для этого мы сделали вывеску с надписью: "Приходская миссионерская библиотека". Книг у нас было мало не более 10 экз. Буклетов - 50 шт. Буклеты назывались: "Зачем ходить в храм, если Бог у меня в душе?" Стол с книгами поставили в центре города. Люди воспринимали нас как сектантов. Название буклета всех отталкивало. Оно выглядело, как сектантский вопрос: "Зачем ходить в храм, когда можно молиться дома?" Пришлось переделать буклет и по форме и по содержанию. Теперь на буклете будет логотип православного храма, а название буклета будет таким: "Ответ на вопрос: "Зачем ходить в храм, если Бог у меня в душе?"
Результат нашего "похода" - 4 телефона людей, готовых прийти на наши парацерковные проекты.
В организации библиотеки нам помогали шесть прихожан свято-Андреевского храма г. Калининграда.

ОРГАНИЗАЦИЯ ЭФФЕКТИВНОЙ МИССИИ. ДЕНЬ ПЕРВЫЙ

Миссионерский дневник. 1 июня 2015 г.

Создали миссионерскую группу: я, Игорь Москалёв и Евгений Довгаль. Я - модератор. Женя - миссионер, а Игорь - катехизатор. В этот день у нас была "планёрка" в "Круассан-кафе". На повестке дня было решение двух вопросов:
* Бюджет проекта,
* Программы проекта.
БЮДЖЕТ:
Мы отдали свою "десятину" и у нас получилось 11000 р.
Деньги были распределены следующим образом:
1500х3=4500 р. - оплата трёх "ударных" лекций священника Михаила Собачинского.
3000 р. - оплата "чаепития" с призами на котором произойдёт переход новых активистов из ответственности миссионерской команды в паству о. Михаила.
2000 р. - печать приглашений на наши парацерковные мероприятия.
1500 р. - деньги будут переведены на счёт заграничной миссии.
ПРОГРАММЫ:
Парацерковных проектов у нас два:
А. Создание христианского брака.
Б. Объяснение божественной Литургии.
Катехизация будет происходить по книге "Первые принципы Православия".

понедельник, 1 июня 2015 г.

10 ПРИНЦИПОВ ЭФФЕКТИВНОЙ МИССИИ

Зачем вы хотите быть миссионером? Три требования к подготовке миссионера. Миссионерская община на приходе. Рефлексия  и эффективность миссии. Принцип церковности и т.п.